“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”這句名言，是2017年1月17日，習近平總書記在世界經濟論壇2017年年會開幕式上發表主旨演講時引用的。習總書記說：“‘‘積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。’只要我們牢固樹立人類命運共同體意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。”這段話充滿溫度，深刻道出了群體智慧的力量。

　　“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”出自《文子》一書。《文子》又稱《通玄真書》，是春秋戰國時期哲學家、文學家、教育家、思想家文子的作品，屬于道家著作。文子姓辛氏，號計然，是老子的弟子，曾經在楚國和齊國游學。他所創立的文子學派和齊國的黃老學派一起組成了北方道家，是道家的祖師之一。他在《文子》一書中多次強調集體力量的重要性：“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。千人之眾無絕糧，萬人之群無廢功。”又說：“得眾人之力者即無不勝也，用眾人之力者烏獲不足恃也。”意思就是，眾人的力量和智慧集結起來是無往不勝的。

　　這就是“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也”的出處、含義和大致背景。它告訴我們，要重視并善于運用群體力量。東漢末年政治家、軍事家曹操是運用群體智慧尤其是群才智慧的典范，他選人用人不拘一格，只要是有一技之長的人才，就予以厚待和重用。曹操曾三次發布求賢令，令中說：“二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”又提出：“士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。”最后一令里還強調：“其各舉所知，勿有所遺。”用現在的話來說就是：希望各方面的人才都能集中過來，不要因為不是全面的人才就被忽略，大家的智慧湊在一起，大業才能完成。我們從字里行間能感受到他求賢若渴的心情。他還發布《求言令》：“自今以后，諸掾屬治中別駕，常以月旦，各言其失，吾將覽焉。”這是廣開言路，虛心聽取臣子意見，反對臣下“面從”也就是當面只說好話的行為。同時，曹操注意維持人才大局。我們都知道，曹操和袁紹的官渡之戰以曹操的大獲全勝告終。實際上，這之后還有個小插曲，就是曹軍打進袁紹的大本營，翻東翻西，發現了一些機密信件，打開一看，怎么這么多熟悉的名字？再仔細一看內容，竟然是曹軍中的一些謀臣在和袁紹暗地聯絡溝通。可以想見，這個問題非常嚴重，按照常理這些人八成是要被砍頭的。但曹操拿到這些書信后并沒有看，而是把它們付之一炬。這一舉動的含義就是：我不跟你們計較這些，不要害怕，以后安心跟著我做事。要知道，雖然袁紹能力有限，但是官渡之戰前，他仍然是最強大的一支力量，有些人很可能是擔心曹操輸了之后自己被俘虜，才想在袁紹這邊留個后路。而曹操既然已經勝利，再殺掉這些人也只不過是讓自己少了可用之才，不如放過他們，還能安定軍心。這就叫大格局、大氣魄。合眾長于一體，這個統一體的力量會遠遠超過每人長處的簡單相加。亂世正是用人之際，正是這樣重視人才、挖掘人才、重用人才的策略，使曹操迅速在東漢末年的割據軍閥中脫穎而出。后來天下三分，曹操獨占北方遼闊的疆土，不得不說與他手下眾多優秀的文臣武將有著密切關系。

　　所以，眾常常可以勝寡，寡卻往往很難敵眾。作為一個一向人口眾多的國家，我們的古人在這一點上有著深刻的認識。孟子說：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。”法家的韓非子也說：“寡不勝眾。”群體的力量積累得越多，這個集體就越強大。這就好比冬天多穿點衣服總比少穿衣服暖和，做飯的時候多添加點柴火總比少添柴火熟得快。

　　事實上，需要集群體之力的又何止是國家與集體呢？人們生活在這個世界上，每個人都不是一座孤島，都不可能僅靠自己的能力解決一生的所有問題。這就需要集眾力，集眾智。集合身邊的力量，遇到事情多向親人、朋友請教，方便時還可以請求他們的幫助，而不是“打光桿司令”或者搞個人英雄主義，在原有的問題之外又給自己制造新的問題。另外，身處網絡時代，所謂“群體”的范圍大大擴展。網絡讓人們走出自己身邊的圈子，看到更新穎的觀點，更有趣的故事，了解到更多的知識。群體智慧通過無形的網絡摩擦出最美的火花，這里也因而成為人們交友、討論的新平臺，群體智慧的涵義在這里變得更加多彩。

　　積力能克敵，眾智能成事。讓群體智慧、群體力量的光芒綻放出來，從集體到個人，都將站在新的高度之上。

專欄：習近平談治國理政中的傳統文化智慧