“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也”這句名言是2019年5月31日習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話中引用的。習總書記指出：“‘人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也。’要把‘改’字貫穿始終，立查立改、即知即改，能夠當下改的，明確時限和要求，按期整改到位；一時解決不了的，要盯住不放，通過不斷深化認識、增強自覺，明確階段目標，持續(xù)整改。整改落實要防止虎頭蛇尾、久拖不決，防止搞紙上整改、虛假整改，防止以簡單問責基層干部代替整改責任落實，防止以整改為名，層層填表報數(shù)，增加基層負擔。”

　　“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也”這句話出自韓愈的《五箴（并序）》，意思是人最怕不知道自己的過錯，既然知道過錯又不能夠改正，說明他是沒有勇氣的人。

　　韓愈（768年－824年），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，因自稱為昌黎郡望，所以世人稱其為“韓昌黎”、“昌黎先生”。韓愈是唐代中期杰出的文學家、思想家。他于貞元八年（792年）進士及第，此后歷任節(jié)度推官、監(jiān)察御史、都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職，晚年官至吏部侍郎，故世人又稱其“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，享年五十七歲，追贈禮部尚書，謚號“文”，故后人又稱其“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。在文學領域，韓愈是唐代古文運動的倡導者和杰出的實踐者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之譽，他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。在思想領域，韓愈是唐代最為重要的大儒，在儒學式微，釋、道盛行之際，他提倡道統(tǒng)，力辟佛、老，致力于復興儒學，取得了重大的成功。有《韓昌黎集》傳世。

　　“箴”是古代的一種重要文體，即用簡明、整齊并且協(xié)韻的語句，來說明歷史的經(jīng)驗或者人生的哲理，具有深刻的教育和自我教育意義。《五箴》是韓愈在貞元二十一年（805年）謫居陽山時所寫的表露自己真情實感的自戒之作，這五條箴言分別是“游箴”“言箴”“悔箴”“好惡箴”“知名箴”，針對自己目前存在的荒廢時日、言多有失、行多可悔、好惡失當、愛慕虛名等五個問題進行了深刻的反思，并立下了改進的目標。具體到習總書記所引用的這句話，則出自《五箴》的總則，它被放置于具體的箴文之前，說明了作者何以立下這五條箴言的緣由，表明了自己對待錯誤的態(tài)度，以及改正這些過錯的決心。其相對完整的上下文是：“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也。余生三十有八年，發(fā)之短者日益白，齒之搖者日益脫，聰明不及于前時，道德日負于初心，其不至于君子而卒為小人也，昭昭矣！做《五箴》以訟其惡云。”翻譯成現(xiàn)代漢語就是：人怕的是不知道自己的過失。已經(jīng)知道了自己的過失而不能改正，這就是沒有勇氣。我今年三十八歲了，白發(fā)越來越多，牙齒越來越少，眼睛耳朵越來越不好使，品德品質(zhì)越來越有悖于仁義，離小人越來越近，而距君子越來越遠，跡象是越來越明顯了。所以寫下了《五箴》痛斥自己的過錯。

　　從歷史回到現(xiàn)實，如習總書記所言，“應該看到，在長期執(zhí)政條件下，各種弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素無時不有，各種違背初心和使命、動搖黨的根基的危險無處不在，“四大考驗”“四種危險”依然復雜嚴峻，如果不嚴加防范、及時整治，久而久之，必將積重難返，小問題就會變成大問題，小管涌就會淪為大塌方。”

　　在這種情況下，唯有敢于直面問題、勇于修正錯誤，才能保證黨的先進性、純潔性。黨的十八大以來，從群眾路線教育實踐活動到“三嚴三實”專題教育，到“兩學一做”學習教育，再到“不忘初心、牢記使命”主題教育，這是黨中央積極踴躍的自我革命精神，也是向全黨發(fā)出的自我檢視的時代要求，更是不斷立根鑄魂、糾正偏差的行動號角。