2019年10月31日，習近平總書記在中共十九屆四中全會第二次全體會議的講話中，談到應與時俱進完善和發展中國特色社會主義制度和國家治理體系時，引用了這一名言。習總書記說：“‘萬物得其本者生，百事得其道者成。’隨著中國特色社會主義進入新時代，我國發展處于新的歷史方位，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，我國國家治理面臨許多新任務新要求，必然要求中國特色社會主義制度和國家治理體系更加完善、不斷發展。”

　　“萬物得其本者生，百事得其道者成”這句話出自西漢劉向的《說苑·談叢》，意思是天下萬物，能夠保有它的根本就能存在；各種事情，能夠掌握它的規律就能成功。

　　劉向（前77年-前6年），原名劉更生，字子政，沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。漢朝宗室大臣，官至中壘校尉，世稱劉中壘。他學問淵博，曾奉詔整理五經秘書、諸子詩賦近20年，對古籍的整理保存作出了巨大貢獻。撰成《別錄》，為中國最早的目錄學著作，是中國目錄學的鼻祖。又集合上古以至秦漢符瑞災異之記，推衍行事，以類相從，撰成《洪范五行傳》11篇，為中國最早的災異史。文學上以辭賦和散文見長，《漢書·藝文志》載有其賦33篇，今多散佚，唯存《九嘆》系擬屈原《九章》之作，在追念屈原之辭中寄托身世之感。其散文今存部分奏疏和點校古籍的敘錄，著名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，其文敘事簡約，論理暢達，從容不迫，對唐宋古文家有一定影響。又采集前代史料軼事，撰成《說苑》《新序》《列女傳》，其中有一些很有意義和文學特點的故事，開魏晉小說之先聲。明人集有《劉子政集》，收入《漢魏六朝百三家集》。

　　《說苑》，又名《新苑》，共《君道》《臣術》《建本》《立節》《貴德》等二十卷，按類編輯了先秦至西漢的一些歷史故事和傳說，并夾有作者的議論。不少篇章中有關于治國安民、家國興亡的哲理格言，其思想以儒家觀念為主。具體到“萬物得其本者生，百事得其道者成”這句話，則出自《說苑·談叢》，其相對完整的語境是：“萬物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下歸之；德之所在，天下貴之；仁之所在，天下愛之；義之所在，天下畏之。屋漏者，民去之；水淺者，魚逃之；樹高者，鳥宿之；德厚者，士趨之；有禮者，民畏之；忠信者，士死之。衣雖弊，行必修；頭雖亂，言必治。時在應之，為在因之。所伐而當，其福五之；所伐不當，其禍十之。”翻譯成現代漢語就是：萬物能保持它的根本就能生存，各種事情能掌握它的規律就能成功。真理在什么地方，天下的人都歸向它；道德在誰身上，天下的人都尊崇他；仁愛在誰那里，天下的人都愛戴他；正義在誰那里，天下的人都敬畏他。房屋破漏，人們就會離開；河水太淺，魚兒就會逃走；樹木高大，鳥兒就會棲息；品德寬厚的人，士人都奔向他；持守禮義的人，人們都敬畏他；忠誠守信的人，士人愿為他而死。衣服雖然破舊，行為一定要整飭；頭緒雖亂，言論一定要有條理。要順應時機，憑借它而行動。所進行的事功如果恰當，那福運就是事功的五倍；所進行的事功如果不適當，那禍害就是事功的十倍。