2018年2月28日，習(xí)近平總書記在中共十九屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中引用了這一名言。習(xí)總書記說：“‘治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。’我們治國理政的本根，就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度。在這一點(diǎn)上，必須理直氣壯、旗幟鮮明。黨的領(lǐng)導(dǎo)必須是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和國防軍隊(duì)、祖國統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面。哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)方面、哪個(gè)環(huán)節(jié)缺失了弱化了，都會(huì)削弱黨的力量，損害黨和國家事業(yè)。”

　　“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”這句話的出處，是唐代的著名歷史學(xué)家吳兢的《貞觀政要》，意思是治理國家就好比栽樹，根本不搖動(dòng)，就能夠枝繁葉茂。

　　《貞觀政要》一書，向來被成為“中國古代治國寶典”而受到人們的重視。

　　吳兢編寫《貞觀政要》，是有其歷史背景和深沉的著述思想的。在中國歷史上，唐太宗李世民是少有的一代明君，正是他的夙興夜寐、勵(lì)精圖治，才奠定了大唐強(qiáng)盛的格局，他與治下的一些名臣如魏徵等人就治國方略方面的實(shí)踐和相關(guān)討論，也為后世留下了足資借鑒的典范與經(jīng)驗(yàn)。這些東西，是作為史學(xué)家的吳兢所熟悉和看重的。但是，當(dāng)吳兢的目光從歷史上的貞觀之治回到他所生活的現(xiàn)實(shí)之中時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了種種不盡如人意之處。開元、天寶之時(shí)，雖然號(hào)稱盛世，但一些比較嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)已經(jīng)開始顯現(xiàn)。“關(guān)東饑饉，蜀漢逃亡，江淮以南，征求不息。人不復(fù)業(yè)，則相率為盜。”作為對(duì)歷史有著深刻洞察的歷史學(xué)者，吳兢已經(jīng)在細(xì)微之處敏銳地感受到了危機(jī)的存在。為了讓唐朝的君臣有所警醒，興利除弊，長久地保有國家的強(qiáng)盛，吳兢便將久已“成誦在心”的貞觀時(shí)期“用賢納諫之美，垂代立教之規(guī)”加以總結(jié)和選編，從而完成了《貞觀政要》一書。全書十卷，四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治國理政方面的經(jīng)驗(yàn)，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規(guī)范君臣思想道德和軍政思想，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施，是唐太宗君臣探尋致治之道的重要言論匯編，對(duì)于研究唐初的政治、經(jīng)濟(jì)，乃至從中汲取治國理政的經(jīng)驗(yàn)、智慧，都有著非常重要的參考價(jià)值。

　　習(xí)近平總書記是在強(qiáng)調(diào)正確理解和把握?qǐng)?jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)時(shí)引用這一經(jīng)典話語的。這一使用，既是對(duì)傳統(tǒng)“民本”思想的繼承，也是對(duì)其中所蘊(yùn)含的超越具體語境的智慧的汲取。習(xí)近平總書記在很多場合都強(qiáng)調(diào)：“我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力”，“我們是全心全意為人民服務(wù)的黨，追求老百姓的幸福”，“人民是黨執(zhí)政的最大底氣，也是執(zhí)政黨最深厚的根基。正是從這個(gè)意義上講，民心是最大的政治。”正是因?yàn)閳?jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，中國才在幾十年里取得了經(jīng)濟(jì)長期快速發(fā)展、社會(huì)長期穩(wěn)定這兩個(gè)世所矚目的成績，人民群眾也在這兩個(gè)成績中獲得了實(shí)實(shí)在在的利益。從這個(gè)意義上講，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就是中國傳統(tǒng)的“民為邦本”的寶貴思想在新時(shí)代的發(fā)展，是傳統(tǒng)政治智慧在新時(shí)代的體現(xiàn)。