5.歷史和人民為什么選擇了馬克思主義？

　　1917年，俄國十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。十月革命發出的反對帝國主義的號召，使飽受帝國主義列強欺凌的中國人民感到“格外沉痛，格外嚴重，格外有意義”。這就推動先進的中國人傾向于社會主義，推動他們認真了解指導十月革命的馬克思主義學說。研究和宣傳馬克思主義和社會主義，逐漸成為中國進步思想界的主流。

　　在中國早期的馬克思主義思想運動中，李大釗起著主要作用。1919年，他將《新青年》第六卷第五號編為“馬克思主義研究”專號，幫助北京《晨報》副刊開辟了“馬克思研究”專欄。

　　新文化運動的思想領袖陳獨秀，這時也站在了馬克思主義立場上。他在五四運動以后宣稱，我們不應當再走“歐美、日本的錯路”，明確宣布用革命的手段建設勞動階級的國家。

　　毛澤東在其主編的《湘江評論》上，熱情歌頌十月革命的勝利，認為這個勝利必將普及于世界，我們應該起而仿效。他第二次來到北京后，熱心搜尋并閱讀共產主義書籍，建立起對馬克思主義的信仰。毛澤東后來回憶說：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動上，我已成為一個馬克思主義者了。”

　　1920年《共產黨宣言》中文全譯本出版，成為馬克思主義在中國傳播史上的一件大事。陳望道為翻譯《共產黨宣言》，秘密回到浙江義烏自己家中。他在潛心翻譯時，把粽子蘸著墨汁吃掉卻渾然不覺，還說：“夠甜，夠甜的了！”“真理的味道非常甜”，這彰顯了中國的共產主義者對馬克思主義救國真理的渴求，對共產主義理想的堅定信念。

　　△陳望道翻譯《共產黨宣言》

　　歷史和人民選擇了馬克思主義，是多種主客觀條件共同作用的結果，這些條件的具備經歷了一個過程。

　　第一，中華民國的成立并沒有給人們帶來預期的民族獨立、人民民主和社會進步，舊的道路走不通了，就要尋找新的出路。新文化運動以資產階級民主主義為救國方案，在中國社會掀起了一股思想解放的潮流，但在這些思潮發端地的歐美國家，資本主義制度的內在矛盾已經相當尖銳，第一次世界大戰又以極端的形式進一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。加上中國人學習西方的努力屢遭失敗的事實，更使中國先進分子對資產階級共和國方案在中國的可行性產生了極大疑問。中國先進分子從俄國十月革命和馬克思列寧主義中看到了解決中國問題的出路。在這種情況下，中國出現了一批贊成俄國十月革命道路、具有初步共產主義思想的知識分子。

　　第二，無產階級隊伍的壯大，為馬克思列寧主義在中國的傳播奠定了社會基礎、階級基礎。當中國的思想界發生劇烈變化的時候，中國社會結構也在悄悄發生深刻變動。第一次世界大戰期間，西方主要帝國主義國家忙于在歐洲戰場廝殺，暫時放松對中國的經濟侵略，中國民族資本主義經濟得到比較迅速的發展，中國工人階級和民族資產階級的力量進一步壯大起來。五四運動前夕，產業工人已達200萬人左右，成為一支日益重要的新興社會力量。中國工人階級是近代中國新生的偉大的革命階級，除了具有與最先進的經濟形式相聯系、富于組織性紀律性、沒有私人占有的生產資料等基本優點，還具有堅決而徹底的革命性等突出優點。在中國半殖民地半封建社會的土壤上，中國工人階級必然成為革命最基本的動力。

　　第三，五四運動前后，巴黎和會帶來的實際教訓，使中國先進分子認識到帝國主義列強聯合壓迫中國人民的實質，這是社會主義思想在中國進一步傳播的直接原因。1919年上半年，第一次世界大戰中取勝的協約國在巴黎舉行“和平會議”。中國代表在會上提出，廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊等7項希望，取消日本提出的旨在滅亡中國的“二十一條”及換文的陳述書。會議拒絕了中國的合理要求，還將德國在山東的全部特權轉交給日本，腐朽無能的北洋軍閥政府竟準備在這樣喪權辱國的和約上簽字。消息傳到國內，激起各階層人民的強烈憤慨，五四愛國運動爆發。五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結合。

　　第四，五四運動時期發生在馬克思主義者同資產階級改良主義者、無政府主義者等之間的論爭，擴大了社會主義思潮的影響，進一步推動了一些進步青年接受馬克思主義。在探索救亡圖存道路的過程中，無政府主義、新村主義、合作主義、泛勞動主義、基爾特社會主義、社會民主主義等觀點紛然雜陳，越來越多的中國先進分子經過反復比較、推求和各自的摸索，逐漸劃清了社會主義同資本主義的界限、科學社會主義同其他社會主義流派的界限，逐步深入地感受到馬克思主義這一理論的科學性和真理性，走上了馬克思主義道路。