毛澤東在學習工作。

　　《共產黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，也是一部科學洞見人類社會發展規律的經典著作，是科學社會主義誕生的標志。自1920年陳望道翻譯的中譯本面世以來，《共產黨宣言》就成為一代代中國共產黨人接受馬克思主義理論滋養的最重要的代表性著作。毛澤東一生讀過次數最多的書就是《共產黨宣言》。1939年底，他說：“《共產黨宣言》，我看了不下一百遍。”后來他還說過，自己每年都會把《共產黨宣言》讀幾遍。毛澤東到底讀過多少遍《共產黨宣言》，沒有確切的統計數字，可能也無法統計。毛澤東指出：“讀馬克思主義理論就在于應用。”從馬克思主義中國化時代化的大潮中，從中國革命和建設以及黨的自身建設發展的軌跡里，可以探尋梳理出毛澤東是在什么情況下，集中在哪段時間來閱讀《共產黨宣言》的主要脈絡。

　　通過閱讀《共產黨宣言》，確立對共產主義的信仰

　　五四運動前后，與當時中國先進的知識分子一樣，毛澤東一直在苦苦探尋救國救民的真理，有融匯百家自成一派的高遠志向。1920年3月，他在給朋友的信中寫道：“現在我于種種主義，種種學說，都還沒有得到一個比較明了的概念，想從譯本及時賢所作的報章雜志，將中外古今的學說刺取精華，使他們各構成一個明了的概念。”正是在1920年，通過對各種思潮、主義的反復推求比較，毛澤東第一次讀到《共產黨宣言》深受震撼并“刺取精華”，終于找到了馬克思主義真理，確立了對共產主義的信仰。1936年毛澤東在陜北對美國記者斯諾說：“1920年夏天，我已經在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認為是一個馬克思主義者了。”信仰認定了就要信上一輩子。及至晚年，毛澤東還風趣地說：“我活一天就要學習一天，盡可能多學一點，不然，見馬克思的時候怎么辦？”他逝世的時候，身邊還放著兩本革命戰爭年代版的《共產黨宣言》，這是一個為共產主義事業奮斗終生的偉大的馬克思主義者自然而然的真實閱讀狀態。

　　通過閱讀《共產黨宣言》，“初步地得到認識問題的方法論”，強調革命斗爭和黨的集中統一領導的重要性。在確立信仰的同時，毛澤東認識到革命是“山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計”，確信《共產黨宣言》關于通過革命斗爭的手段，推翻反動統治建立無產階級專政的思想是符合中國實際的方法。他說看了《共產黨宣言》后，“才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發展的原動力，初步地得到認識問題的方法論”，“我只取了它四個字‘階級斗爭’”。基于這樣的認識，面對大革命中錯綜復雜的形勢，毛澤東“開始研究實際的階級斗爭”。1925年12月，《中國社會各階級的分析》一文橫空出世，奠定了中國革命階級分析的理論基礎。1926年在紀念巴黎公社55周年集會上，針對有人“懷疑或反對階級斗爭”言論，毛澤東引用《共產黨宣言》的話指出：“人類的歷史，是一部階級斗爭史。”他總結指出巴黎公社失敗的主要原因，其一是“沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮”。他強調：“革命的成功，必須勢力集中行動一致，所以有賴于一個有組織有紀律的黨來發號施令。”這既是對大革命經驗的總結，也是從《共產黨宣言》學到的真諦。

　　推進馬克思主義中國化，創建新民主主義理論

　　抗日戰爭時期，毛澤東多次閱讀《共產黨宣言》并結合實際提出黨的任務。1937年5月在黨的全國代表會議上，在論述“革命前途問題”時，毛澤東運用《共產黨宣言》中“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”等觀點，指出國共兩黨重新合作共同抗日，“是完全適合于中國革命的歷史要求”，但“共產黨人決不拋棄其社會主義和共產主義的理想，他們將經過資產階級民主革命的階段而達到社會主義和共產主義的階段”。他創造性地提出“革命轉變論”：黨先“堅決地領導民主革命”，然后“爭取社會主義勝利”；而聯合其他階級共同斗爭，“正是走向社會主義的必經的橋梁”。

　　全面抗戰開始后，國民黨頑固派大肆鼓吹“共產主義不適合中國國情”。對此，毛澤東鮮明地提出“馬克思主義的中國化”重大命題。1940年1月，他發表的《新民主主義論》一文，就是馬克思主義中國化的重大成果，標志著新民主主義理論的形成，毛澤東思想由此也從各方面展開而臻于成熟。毛澤東說：“我寫《新民主主義論》時，《共產黨宣言》就翻閱過多少次。”兩者在寫作論述風格上一脈相承。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯在對反動的社會主義、保守或資產階級的社會主義、空想社會主義進行批判的基礎上，闡明共產主義社會形態的具體內容和宏偉藍圖。在《新民主主義論》中，毛澤東在駁斥資產階級專政、“左”傾空談主義、頑固派和辨析新舊三民主義的基礎上，得出資本主義道路在中國走不通的科學結論。新民主主義理論的創建，從思想上武裝了中國共產黨人，極大增強了全黨參加和領導抗日戰爭和新民主主義革命的自覺性。

　　1945年黨的七大召開期間，毛澤東多次闡發《共產黨宣言》中的思想。在提到“放手發動群眾，壯大人民力量”時，他說：“馬克思、恩格斯的《共產黨宣言》，是放手發動群眾的方針。”在談到黨性與個性的關系時，他指出：“這個問題，馬克思在《共產黨宣言》里講得很清楚。”這些重要論述和黨的七大制定的路線方針，對黨帶領人民走向光明前途，發揮了重要指引作用。

　　把《共產黨宣言》作為“干部必讀”經典著作

　　《共產黨宣言》為共產黨人指明了偉大革命運動的前進方向。打鐵必須自身硬。在推進黨的建設偉大工程中，毛澤東率先垂范帶領全黨不斷從這部科學著作中汲取理論和精神滋養。他強調：“指導偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”他指出：“我們黨的組織要向全國發展，要自覺地造就成萬數的干部，要有幾百個最好的群眾領袖。這些干部和領袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨立解決問題，在困難中不動搖，忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作。”理論上清醒，政治上才能堅定。在延安整風期間，毛澤東號召全黨學習馬克思主義理論和著作，他開列的書單中第一本就是《共產黨宣言》。黨的七大前后，毛澤東要求全黨讀5本馬列著作，為首的又是《共產黨宣言》。1949年黨的七屆二中全會決定干部要學習包括《共產黨宣言》在內的12本馬列著作，毛澤東親筆在書的目錄前寫下“干部必讀”四個大字。

　　新中國成立后，毛澤東也一直把《共產黨宣言》作為加強黨的建設、提高理論修養和思想水平的必讀著作，他批示指出：“黨的高級干部，不管工作多忙，都要擠時間，讀一些馬、列的書。”他經常運用《共產黨宣言》中的觀點來教育全黨。毛澤東曾指出，“《共產黨宣言》上說過：‘共產黨人認為隱秘自己的觀點與意圖是可恥的事’。我們是共產黨人，更不待說是黨的高級干部，在政治上都要光明磊落”，而絕對不可以玩弄陰謀手段。

　　探索社會主義建設道路，力求開創馬克思主義發展的新境界

　　中國革命成功不易，探索一條符合中國實際的社會主義建設道路更為艱難。毛澤東經常說，遇到實際問題，就去請教馬列主義；遇到實際問題，就翻閱馬克思恩格斯的《共產黨宣言》。從1954年起，他開始學習英文版的《共產黨宣言》，這個版本一直陪伴他到晚年。毛澤東讀得很認真，從頭到尾，他都用蠅頭小字作了注釋。1974年，毛澤東要求重新譯校《共產黨宣言》，以便學習理解起來更為準確。

　　在閱讀《共產黨宣言》時，毛澤東多次強調馬克思主義也要隨著實踐的發展不斷創新，力求在推進馬克思主義中國化的過程中，開創馬克思主義發展的新境界。1956年3月，在討論赫魯曉夫的秘密報告時，毛澤東指出，共產主義運動，從馬克思和恩格斯發表《共產黨宣言》算起，于今只有一百年多一點。實現共產主義是空前偉大而又空前艱巨的事業，因為我們走的是前無古人的道路。應該把馬列主義的基本原理同中國社會主義革命和建設的具體實際結合起來，探索在我們國家里建設社會主義的道路了。

　　毛澤東多次表示，要結合中國的經驗，為《共產黨宣言》作注釋。他說：“以后翻譯的書，沒有序言不出版。初版要有序言，二版修改也要有序言。”他指出，《共產黨宣言》有多少序言，這是“理論與中國實際的結合，這是很大的事”。盡管為《共產黨宣言》作注釋的愿望沒有實現，但探索走自己道路的強烈使命感、責任感，赫然昭示在毛澤東所作的大量批注中。在《共產黨宣言》有關廢除資產階級所有制，剝奪資產階級占有他人勞動、奴役他人勞動的權力，與傳統的所有制觀念決裂，建立公有制等段落處，他都作了密密麻麻的圈畫。這些內容，在黨領導人民走自己的社會主義道路過程中都進行過艱辛探索，積累了正反兩方面的經驗，為在新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。

《共產黨宣言》學習專欄